“他(tā)們活着時一起走在塵土(tǔ)飛揚的道路(lù)上，死去(qù)時又一起化作(zuò)雨(yǔ)水和泥土(tǔ)。”福貴的一生捆綁着苦難與不幸，在《活着》裡(lǐ)，令我無不動容。
隻見(jiàn)福貴牽着與他(tā)年(nián)紀一般的老牛與“我”述說(shuō)，那樣年(nián)齡的老人(rén)，“他(tā)們對自(zì)己的經曆缺乏熱(rè)情，仿佛是道聽途說(shuō)般的隻記得(de)零星幾點,即便是這零星幾點也都(dōu)是自(zì)身(shēn)之外的記憶，用一兩句話(huà)表達了他(tā)們所認爲的一切”，然而，福貴卻完整地講述了自(zì)己的一生。
《活着》的經曆，于我們而言，是福貴的苦難;于福貴而言，則是他(tā)所珍視的點點滴滴，當友情、親情交織互融在一起，絕望是難以存在的。當親人(rén)相(xiàng)繼離(lí)去(qù)、當朋友相(xiàng)逢又分(fēn)隔，現實的殘酷讓福貴的一生與命運開着天大(dà)的玩笑。家庭的支離(lí)破碎，年(nián)輕的好賭好嫖釀成的家産全無，家道淪落，爲人(rén)牛馬，希望一點點泯滅又在苦苦尋求慰籍，時間卻撫平了那些痛苦與動蕩，福貴便是唯一的幸存者。大(dà)難不死必有後福。無論是農村改革，亦是抓去(qù)拉炮，他(tā)總能逃過一劫，直接與死亡擦邊，這無疑是一種幸運，也是束縛。倒如(rú)他(tā)自(zì)己所說(shuō):“做人(rén)還(hái)是平常點好，争這個争那個，争來(lái)争去(qù)賠了自(zì)己的命。像我這樣，說(shuō)起來(lái)是越混越沒出息，可(kě)壽命長，我認識的人(rén)一個挨着一個死去(qù)，我還(hái)活着。”
《活着》的生活是極端的，也正是因爲極端，才真正讓福貴這個形象樹(shù)立起來(lái)。命運的玩笑直至末尾，也就隻剩一頭老牛陪着福貴，他(tā)親手葬送了自(zì)己的每一個親人(rén)，如(rú)此令人(rén)寒心的局面，福貴似乎已看(kàn)破了世态炎涼，“隻要想着自(zì)己不死，就死不了”，他(tā)從(cóng)沒因生活的窘迫而了斷自(zì)己，即使悲望到聲音都(dōu)哭不出來(lái)，他(tā)也把那些曾經有過的幸福充足動力，努力地度過餘生。苦難讓他(tā)學會了忍受，忍受現實給予的幸福和痛苦，無聊和平庸，承受這巨大(dà)的不幸。同時，更讓我們明白(bái)，人(rén)是爲了活着本身(shēn)而活着的，而不是爲了活着之外的任何事(shì)物而活着。
其實，相(xiàng)比福貴，我更欽佩福貴的母親。從(cóng)衣食無憂到貧困潦倒，她從(cóng)來(lái)沒有表現出任何的悲哀，反而還(hái)安慰福貴:“隻要人(rén)活得(de)高興，就不怕窮。”她不會向現實低頭，反而在逆境之中更想證明自(zì)己也是有價值的，從(cóng)不因貧窮而怨天尤人(rén)。我想，那個年(nián)代的女(nǚ)性也有着自(zì)己的倔強和沖破舊封建的欲望吧(ba)。家珍恰恰與福貴的母親有着許多相(xiàng)似的地方，同樣的倔強，同樣不願向命運屈服，不過，“人(rén)啊，活着時受了再多的苦，到了快(kuài)死的時候也會想着法子來(lái)寬慰自(zì)己。”
作(zuò)者餘華說(shuō)過:“生活是一個人(rén)對自(zì)己經曆的感受，而幸存往往是旁觀者對别人(rén)經曆的看(kàn)法。”《活着》有着文學的魅力，讓我也更加确信，生活是屬于自(zì)己的看(kàn)法，所以福貴才承受住了苦難而沒有倒下，像福貴一樣許許多多的人(rén)，才會脫離(lí)那個貧瘠的年(nián)代，造就了一個朝氣騰飛的新時代。
所以，每個人(rén)都(dōu)要知道，我們是屬于自(zì)己的榮耀，無需王者的稱謂，大(dà)膽地向前看(kàn)，生死離(lí)别不過爾爾。
